帕坦伽利瑜伽經由梵文寫成, 有二千多年歷史, 他把印度的靈性科學系統化地整理, 他在著作中所描述的，是一個多方面、全方位的身心鍛鍊體系. 此一巨著內的警世箴言共收錄在四個篇章裡, 在這裡跟大家分享其中一個中文譯本.
第四章 解脫自在
4.1 超自然力量可由前生而得、通過藥物而獲得、通過念誦咒文，以及通過靜坐冥想而獲得。
4.2 生命由低級到高級轉化，是由於自然的創造力。
4.3 行為無論好壞都不直接引起蛻變，只是除去對自然力的障礙，就好像農夫在田裡除去石頭，才能犁溝灌溉一樣。
4.4 意識可由真我的力量產生。
4.5 那個原初的意識，仍控制著那些被創造的意識。
4.6 只有那些達到三摩地的意識才能免於欲望，成為最高的。
4.7 瑜伽士的行為，不是黑的，也不是白的。但對其他人來說是以下三者：黑的、白的和二者之混合。
4.8 由此三者，表現出與之相應的果報。
4.9 即使有時間、空間、物種的阻隔，由於記憶和習性，那些果報都能持續。
4.10 對喜樂的追求是永恆的，而欲望和習性則沒有開始。
4.11 它是由因、果、支持與對象造成，沒有這些，它便不存在。
4.12 過去與將來，各依它們的形式和原理而存在。
4.13 它們或潛藏，或顯明，各按其特性。
4.14 所有事物都是合一的，因為這是整體的進化。
4.15 對象相同，但如果意識不一樣，看出來便不一樣。
4.16 事物之可知或不可知，取決於是否能被心靈認知。
4.17 事物之可知或不可知，取決於心靈被調整至的狀態。
4.18 意識的調整永為知覺者所知，因永恆的靈是不變的。
4.19 那些心靈不能照亮自己，因為他們是作為對象而被認知。
4.20 知覺者與對象不能同時被知覺。
4.21 意識由另一意識所知，便造成無窮後退，引致思想上的混亂。
4.22 當心靈變成更高形式的靈體，便能知覺更高的意識。
4.23 在一切知覺中，知覺均被被知覺者著色。
4.24 心靈受欲望調節，是為了最高者工作，這是因為它的混合性質。
4.25 對於那些有分辨力的知覺者來說，他們的真我與思維分離。
4.26 得到分辨的意識，便能達到自由。
4.27 有些時候思維從過去的習慣而來。
4.28 上文說過，去除這些習性便是去除障礙。
4.29 那些達到完全的分辨，完全捨棄了各種欲望的狀態，叫做三摩地。
4.30 到此所有痛苦消除，能排除各種因果的障礙，獲得自在。
4.31 知識免除所有遮蔽，變成無限，感官的作用也變得很小。
4.32 完成了它們的目標，三態之進化便停止。
4.33 不斷進化的到了最後，成為一種明顯的轉化。
4.34 當三態完成了它們的目的，便達到自在的境界，得知自身的所有知識。這便是絕對的自由。
